“字字珠玑，冠绝一时”，340年前，一部地方志从闽西刊行四方，广受赞誉，而后被康熙评为“海内第一”，乾隆评为“天下名志”，被学者推为范本。它的编纂者是一代通儒李世熊，明清易代乱世中的“方志奇才”。

10月28日，三明市宁化县召开李世熊文化座谈会，缅怀先贤，传承客家文化。“明末清初一代通儒李世熊的传奇，不仅在于他的著述成就，更在于他在乱世中守住了文人的风骨与文化的根脉。”宁化李世熊文化研究会名誉会长、李世熊十一世孙李振文说，每次整理相关材料时，总能从字里行间感受到一种力量与担当。

李世熊故居（寒支堂）

锋芒初露：文名传遍八闽

明万历三十年（1602），李世熊生于宁化县泉上里龙乡（今泉上镇泉上村）书香世家。

李世熊字元仲，号寒支，世称“檀河先生”。

泉上镇至今保存着李世熊的故居檀河精舍遗址。循着泉上村的田垄小径前行，远远就能望见檀河精舍内宅寒支堂。这是一座青瓦土墙的古宅，坐西朝东，静立在潺潺流淌的檀河之畔，门前池塘澄澈如镜，兼具山水灵气与田园静谧。寒支堂由前后二厅、两侧厢房组成，虽颓败不堪，仍保留明清时期闽西客家古民居的建筑风貌。鹅卵石铺就的天井错落有致，阳光透过雕花窗棂洒下，在地面映出斑驳光影。

走进寒支堂正厅，只见堂上高悬着题有“高祖李氏”字样的牌匾，两侧悬挂着“檀河铭日月客家名士，青史续春秋汀府鸿儒”的楹联，彰显了后人对先贤李世熊的评价。墙角陈列着几块残存的古砖与拴马石，刻满了岁月痕迹与沧桑。当年，檀河精舍成为李世熊著书立说的精神家园，他在此博览群书，著有《寒支集》《奉行录》《史感·物感》等作品。

“他从小聪慧过人，十岁时塾师以手中扇子为题命其作破题句，他挥笔写下‘舒之风动四方，卷之退藏于密’，令塾师惊叹。他十五岁参加童子试一举夺魁，十六岁入县学。”李振文解释说，“李世熊博览群书，二十岁首次参加乡试，同考官佘昌祚对其文章赞赏不已，力主将他列为榜首，因与主考官争执不下，佘昌祚赌气带走试卷，李世熊不幸落第。后来，他九次参加乡试与选贡皆因文风犀利而落第。”

即便科举受挫，李世熊的文名早已传遍八闽。每届乡试结束，各地士子争相一睹其文，甚至有书商偷偷将其文章汇编成册，取名《文闻集》，在江南地区广为流传。尽管因文风刚直、不媚权贵始终未能及第，但黄道周、佘昌祚等明末名臣对他青睐有加。

宁化石壁客家祖地李世熊塑像

拒仕隐居：八旬主修“方志范本”

明清变乱，李世熊隐居乡里，著书立说，守护田园。

清顺治三年（1646）清兵入闽，时年44岁的李世熊，断然拒绝清政府征召，带着几箱典籍遁入泉上的后龙山阳迟山，长住在但月庵（时为元仲书馆之一），著有《国变录》《钱神志》《狗马史记》等。“李世熊一生坎坷，却始终坚守气节与初心。正是这份坚守与作为，让他成为后世敬仰的文人典范。”李振文说。

1651年，由于农民起义不断，官兵借机骚扰百姓，李世熊的长子李伯阳倡议乡民修筑土堡御敌，后称上土楼。次年，李世熊亲自监督建造泉上大堡城，是年冬建成，于是聚族而居，与上土楼形成“犄角”防卫之势。依托泉上土堡，李世熊联络数十乡成立“保民会”，他指挥乡民英勇御敌，保护自己的家园。“李世熊率部抗敌，其保家护民的战绩、‘先忧天下’的襟怀与文武兼济的才略，不仅是个人志节的高光，更是刻在中华儿女骨子里的爱民爱国的精神原型，是民族精神的鲜活注脚。”国防大学战略研究中心潘政教授说。

李世熊住在泉山四十多年，足迹不入州府。他避开官场纷扰，潜心梳理宁化千年史事。康熙二十三年（1684），时年83岁的李世熊开始主修《宁化县志》。他与各地学者积极交流，亲自考证山脉，一一核勘，在《山川志》中准确记载了地理来龙。“为核实一段宋代客家移民南迁史，他多次翻山越岭前往百余里外的石壁村，寻访客家先民后裔，比对族谱与碑文，确认细节无误后才肯落笔。”李振文说，李世熊在油灯下伏案写作，逐字逐句细细打磨，七卷《宁化县志》当年成书问世。

《宁化县志》记载了宁化的地理、沿革、物产，收录了大量民间故事、客家歌谣与先贤事迹，尤其对明末清初的社会动荡记录详实，成为研究闽西客家历史的珍贵史料。史学界称之为“集方志之大成，开客家志之先河”，与《武功志》《朝邑志》并称中国古代“两部半”名志，《宁化县志》至今仍被国家图书馆及欧美、日本多家博物馆珍藏。“《宁化县志》是中国地方史志的典范，凝聚了编者‘高洁人品、正义史观与深远思想’，对凝聚社群、规范社会秩序发挥了积极作用。”三明学院海峡理工学院原院长王立端说。

康熙二十五年（1686）九月二十八，《宁化县志》刊印不久，85岁的李世熊便在檀河精舍端坐而逝，初葬泉上白沙坳祖墓之旁，1697年改葬茶头窠（衣冠冢）。临终前，他仍念念不忘《宁化县志》，再三嘱咐子孙：“吾志若有谬误，后代当改之，不可让其误世。”

保存完整的清代《宁化县志》

风骨传世：从方志学家到精神符号

李世熊编纂的《宁化县志》，是一部地方史，更是一部“文人正气歌”。300多年过去了，翻开泛黄的清代《宁化县志》，仍能感受到字里行间的温度。1942年，宁化县政府为缅怀这位方志先贤，将泉上乡更名为“元仲乡”，并拨款修复檀河精舍寒支堂。1957年至1962年，福建省政府两次拨款修复但月庵及相关遗迹。

李世熊一生坚守气节、博览群书，留下了《宁化县志》《寒支集》《钱神志》《史感·物感》《李氏家谱》等传世佳作。他笔下的风物人情，至今还能在泉上古村落、老街巷中找到鲜活印记。

2014年6月，宁化县成立李世熊文化研究会，聚焦李世熊的学术遗产、思想精神与文化价值，在典籍整理、学术研究、文化传播三大核心领域形成了一系列扎实成果，填补了相关研究的系统性空白，也推动了地域文化的活化传承，成为联结地域文化、客家宗亲与学术研究的重要纽带。

李世熊是明末清初著名的思想家、史学家、博物家、文学家、诗人、学者。他的主要思想由“吾宗仁里”做起，推及“天下太平”，提出“民生之上”“仁义治乱”理念，成为天下学者心目中的道德楷模。“李世熊字元仲，元仲精神可以概括为‘爱国爱乡、经世致用、吾乡仁里、天下太平’，元仲精神的传承之道，就是要转化为推动乡村振兴高质量发展的动力，这是时代发展的主旋律。”李振文说。

近年来，宁化县着力保护和传承元仲文化，将其融入乡风文明创建、人居环境整治、文旅产业发展、乡村教育事业等。从2016年开始，泉上镇开展系列主题展览，建成元仲公园，举办首届元仲旅游文化节，启动首届高考优秀学生“元仲”奖学金；宁化县在城区设立“元仲路”，开设李世熊书屋，让李世熊“崇文重教”的精神薪火相传。

站在阳迟山远眺，重修中的檀河精舍元仲古文馆正拔地而起，宁化县计划依托寒支堂打造李世熊文化展馆，整理出版其未刊著作，让李世熊的精神成为引领客家儿女求学奋进的文化地标。

建设中的元仲古文馆

（三明日报 宁化记者站 赖全平 通讯员 江 鹏 黄倩雯 文/图）