鼓山坐落于福州城东，闽江北岸，早在两晋时期就名闻遐迩，有“左鼓右旗，全闽二绝”之称。山上的涌泉寺始建于唐朝，1000多年来香火旺盛，被誉为闽刹之冠。

　　为了维护八闽佛教名山的门面形象，历朝历代都对鼓山涌泉寺的周边山林环境加以保护，禁止普通民众在此私建坟墓、滥砍滥伐。但古代基层控制能力有限，管理较为松散，一些村民潜入寺院所属山地，偷偷造墓、砍树，也是在所难免。对鼓山的保护与破坏，就像一场延续千年的保卫战，尽管偶有失控，但总体上保持了良性发展的大趋势。

　　在清代《鼓山志》收录的官府公文里，记载了两件保山护林的典型案例，很具有代表性，值得仔细说道。

　　清康熙十一年（1672年）冬，寒风凛冽，福州府衙来了位告状的和尚。这位出家人法号道悟，乃鼓山涌泉寺的监院僧，就是协助方丈处理寺院综合事务的当家人。道悟和尚向福州知府递上诉状，说有林姓乡民在涌泉寺般若庵附近建造墓穴，侵占了寺院山地，破坏了鼓山环境，违反了官府刚刚颁布的保护鼓山涌泉寺相关禁令。

　　福州知府见有民众公然违禁盗葬，打扰佛门清净之地，随即派人前往鼓山调查处理。本以为这是桩简单案件，没料到后来案情反反复复，甚至还闹到了福建布政使和福建巡抚那里，前前后后折腾了大半年。

　　经查，确实有林姓人家将先人墓穴建在鼓山般若庵附近。这林家在当地是大姓，各种关系盘根错节，应算是乡间土豪。但是当时的人都迷信，对满天神佛充满了敬畏，林家尽管势大，然而与涌泉寺这种佛门圣地打官司，想来也是心中发怵，毕竟“不看僧面看佛面”，所以一开始林家人也自觉做得不对，满口答应将坟墓迁走。

　　只是后来经乡绅、地保说情调解，林家人中的强硬派见有可能糊弄过去，就拒绝迁坟了。给出的理由是林氏墓穴早在三四年前的清康熙八年（1669年）就建在此地了，有坟头木牌的落款时间为证，而官府的相关禁令本年才颁布，这种旧坟怎么能算侵占违禁呢？当地官员、乡绅为了息事宁人，也帮着林家说话，说既然这墓葬属于遗留问题，就暂且留着吧，以后不准再营造新坟就是了。

　　道悟和尚不认可林家旧坟的说法，见福州府似有偏袒之意，就又向福建布政使和福建巡抚衙门告状，控告林土豪横行霸道，仗势侵占，请省里主持公道。福建布政使、巡抚作出批示，说鼓山涌泉寺乃享有盛名的800年古刹，寺院的前后左右，山场树木，历来都由官府严加保护，不许村民侵占破坏，该案件如果得不到妥善处理，以后村民纷纷前来挖坑造墓，那堂堂佛教名山、禅宗圣地，岂不变成了坟头遍地的乱葬岗？总之此案事关名山形象和省会脸面，要求福州府秉公执法，不得偏私。

　　在上级压力下，福州官府再次组织人员复查。经多番查证，得知该林姓墓葬根本不是多年旧坟，而是几个月前，林家人听说鼓山般若庵那边是一处“风水宝地”，就偷偷营造了墓穴，将先人遗骸迁入，还立了“康熙八年”的木牌，以图混淆视听。官府另外查明，在鼓山乡里的土地档案图册里，也从无该地林氏墓穴的记录，可见分明是近期私自移入。

　　林家人见在坟墓年份上做不了文章，又异想天开，强辩说般若庵这边离涌泉寺颇有一段距离，本不属于寺院的田产，而和尚们却在这里耕种、居住，难道就不是涌泉寺侵占民田？

　　涌泉寺监院僧道悟本来是控告林氏侵占僧田的，没想到林家人现在居然倒打一耙，反说僧人侵占民田。想来道悟和尚就是有再高的禅学修养，估计也要金刚怒目了。

　　林家如此荒唐的论调，连官府都看不下去，当即找来控辩双方，另请地保、乡绅见证，带上山地田亩档案印册，现场勘查，再次确认般若庵属于涌泉寺地产，林家墓穴侵占事实清楚，不容辩驳。

　　康熙十二年（1673年）七月，经过半年多的反复调查、调解，福州知府最终发出告示，并勒石刻碑，昭告百姓。说林家墓穴本属侵占无疑，原本应该迁走，但鉴于林氏先人尸骨已经入土为安，死者为大，姑且免其再次动迁，以体现父母官的仁慈爱民和佛门的慈悲为怀。

　　石碑告示中很重要的一点，就是明确公布了鼓山涌泉寺周边保护区的东西南北界限范围（四至），申明界限区内严禁民众营造墓穴、砍伐树木等，以维护鼓山涌泉寺的清净禅修和名山环境。如有违背，严惩不贷。

　　林家墓穴侵占案就此落下帷幕，尽管坟墓没有迁走，但鼓山涌泉寺又一次得到了官方的权威站台和行政保护。那块告示石碑至今还立在涌泉寺内，成为古代福州官府保山护寺的历史见证。

　　除了盗葬，鼓山胜地另一个需要重点防范的问题就是盗砍滥伐。经过数百年来的封山育林，到了清乾隆初期，涌泉寺四周形成了大片的松树林和樟树林，这些数以万株的大树高耸入云，枝繁叶茂，成为鼓山的一大胜景。

　　不过在清乾隆八年（1743年），却突然掀起了一股盗砍鼓山树木的浪潮，使得大量巨树被砍，严重破坏了鼓山的山林景观。

　　事情的起因是当时福州建造海船，需要大量木材。有人见鼓山万树参天，就动起了坏心思，开始偷偷砍树伐木，运下山出售，以牟取暴利。消息传开之后，更多人跟风前来加入了滥砍滥伐的队伍。不过要将高达几十米的大树砍倒并运下山，靠单打独斗的二三村民根本做不到。这时候就形成了“专业”团队，有钱人出资在鼓山上搭起棚子，雇佣工匠砍伐树木，现场加工成柱子、木板等，再安排人运走贩卖。而加工剩下的树枝树杈树皮等，则吸引了众多附近村民前来拾捡。一时间，鼓山上每天砍树的、加工的、捡树枝的，居然多达数百人，男女老少都有。

　　涌泉寺僧人无力阻止此种乱象，只得报官求助，但收效甚微。盗伐风潮反而愈演愈烈，短短几个月时间内，方圆几十里的林木几乎被砍伐一空，鼓山露出了光秃秃的一大片。

　　发展到后来，甚至连涌泉寺内的大树也被砍伐，寺庙的山门、围墙、道路都遭到了破坏，情况之惨，堪称佛门劫难。

　　事情最终惊动了福建巡抚周学健，周巡抚震怒于名山古刹居然长期遭暴民肆意蹂躏，下令福州知府和城防将领，派出衙役、士兵，前往鼓山执法，将盗伐奸民当场捉拿，又将捡柴村民通通驱散。

　　为防止盗情反复，周巡抚一面派兵暂时驻守鼓山，一面上书朝廷，申请在鼓山增设驻军小队（鼓山汛）。乾隆皇帝很快批复同意，从此鼓山涌泉寺旁就常驻一队士兵，人数有二十人，专门负责管理山场树木，稽查附近村庄的盗贼奸人。

　　八闽古刹涌泉寺再次得到了官府庇护，重现了往日安宁。巍巍鼓山也慢慢地恢复生机，重新变得林壑幽美，郁郁葱葱。