福建民俗博物馆收藏着一件“清金漆木雕人物花鸟纹神龛”。长168厘米，宽73厘米，高265厘米，与橱柜相似，上层为六柱二道门结构，内安有六扇门，下层还设一小龛。神龛四周以浮雕人物、花鸟瑞兽为图饰，门框四周镂空雕松鼠葡萄纹、卷草纹等，寓意福泽绵绵、加官进爵、家宅平安。神龛是民间供奉祖先的特制用具，多放于家族祠堂内敬宗祭祖。

　　早在商周时期，祭祀宗祠就已经是人们十分重视的盛大活动。福建在宋代朱熹理学的影响下，开始大力倡导尊祖敬宗的家族制度，并出现专门用来祭祖的“祠堂”。不过此时的“祠堂”，并非如今常见的各氏族祠堂，而是一个附设于室内的神龛，只用于奉祀高、曾、祖、祢四代祖先。

　　人们认为通过举行盛大的祭祖仪式，就能得到祖先的庇佑并远离灾病。民国《永春县志》礼俗志提到：“祭礼，有庙祭、家祭、墓祭之分……庙祭多繁侈，家祭、墓祭多从简。”

　　通过祭祀活动，同一个宗族的后人时常聚集商讨，互帮互助。候官《云程林氏家乘》中规定：“宗族子孙，贫穷必相给，生计必相谋，祸难必相恤，疾病必相扶，婚姻必相助，此家世延长之道也。”台湾《诸罗县志》记载：“流寓者无期功强近之亲，同乡井如骨肉矣。”这是早期移居并开发台湾的福建人“互视为亲”的真实写照。

　　宗族观念让许多远离故土的福建人带有浓厚的家乡情怀。当他们发家致富或事业有成之后，都会衣锦还乡，慷慨解囊，捐建宗祠寺庙、铺路架桥、兴办学校，捐资筹办庙会等等。

　　这种观念也深刻烙印在每一代远渡海外求学、务工的福建华侨心中，这是他们与家乡的精神纽带。独在异乡为异客，每次遇到同乡，总会倍感亲切，瞬间勾动浓浓的乡情，洋溢相知的喜悦。同乡之间互相照应，相互帮衬，也促进了福建华侨文化的发展。

　　曾经，交通不便，往来艰难，神龛锚定了远方游子对家乡的许多记忆。神龛前的香火中，飘渺的是故乡的水韵山色，一草一木皆有灵；神龛前的身影里，跪拜的是铭刻在心底的无限思念，一言一行总关情。如今，新媒体时代澎湃而来，闽山闽水间的那一方故乡已不再遥远模糊，福建游子们无论身在何处，一点手机，就能及时了解家乡动态，参与家乡建设，这是游子之福，更是家乡之福。