提起“齐天大圣”，你一定会想到《西游记》里大闹天宫，斩妖除魔的孙悟空。然而，2005年，考古工作者在福建顺昌县城西北部的宝山主峰上，竟发现了齐天大圣和通天大圣合葬墓。

宝山主峰上有一座始建于元末明初的双圣庙，面积大约18平方米，庙内有一座古代合葬神墓，墓前立着两块石墓碑，左碑中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，右碑竖刻“通天大圣”，两块石碑下端都横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。这是国内发现始建年代最早的齐天大圣建筑，比吴承恩的《西游记》至少早200年，宝山因此被称为“齐天大圣祖山”。

早在吴承恩《西游记》成书前，元末明初蒙古族戏剧家杨景贤就写了《西游记杂剧》，其中有段孙行者的自白：“小圣弟兄姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。”文献表明，通天大圣就是后来齐天大圣原型。因此，顺昌的齐天大圣与《西游记》中的孙悟空，有着千丝万缕的关联，但又不完全等同。

顺昌县地处武夷山脉南麓，山多林密，先民在认识自然的过程中，逐渐形成灵猴崇拜，同时不断吸收各类神怪故事，最终形成齐天大圣信俗，可上溯至唐末五代，盛传于元末明初，有千年可考历史，在中华猴信仰中具有独一无二的地位。福建人“山尊大圣，海祭妈祖”的民间信俗格局在顺昌找到了源头。

在顺昌，有许多和《西游记》类似的场景，比如与石猴出生仙石十分相似的诞圣仙石、洞口长年珠帘不断的水帘洞、全村人都姓高的高老庄遗址等。目前顺昌境内共发现“齐天大圣”神位碑及祭坛100多处、齐天大圣庙20多座。在顺昌，当地人又把齐天大圣叫做“石魔空”，坊间一直流传着关于他为民除害的神话传说，至今保留着《齐天大圣降虎精》《齐天大圣与鲁班先师斗气》《猴王出世》等相关传说。

明末，郑成功部将阮俊夫人阮郑氏将齐天大圣信俗带到台湾台南万福庵，使这一信俗在台湾发展并传承至今。2007年，台湾民间组织首次抵达顺昌双圣享堂，进行朝圣活动，由此建立了两岸关于齐天大圣文化交流的开端。

2011年，顺昌齐天大圣信俗文化列入福建省非物质文化遗产名录。顺昌齐天大圣祭祀活动一直延续至今，每年的农历七月十七齐天大圣“生日”，顺昌各地都会举行不同规模的祭拜活动，如打糍粑、抢供果、过火焰山等。齐天大圣不畏艰险、勇往直前的精神，早已融入八闽大地，成为“福”文化的一部分。