青、白礁慈济宫，分别位于福建厦门市海沧镇青礁村和龙海市白礁村，两者相距约1.5公里。两座建筑均始建于南宋绍兴年间，现存主体建筑为清代重建。1996年，两处慈济宫共同被定为第四批全国重点文物保护单位。

慈济宫里供奉的是“保生大帝”。保生大帝名叫吴本，又称大道公，吴真人，北宋时期福建同安白礁乡（今龙海角美白礁村）人，曾任宋代首席御医，后悬壶济世，著有《吴本本草》一书。他医术精湛，医德高尚，足迹遍及闽南乡野，急病人所急，解病人之忧，药到病除，被誉为神医。生性纯朴、淡泊名利的吴本，没有把医术当作追求功名富贵的工具，矢志为民众解除病痛，治病不取分文。

宋景祐元年（1034年），闽南瘟疫猖獗，他四方奔走，救人无数。如今闽南民间还流传着许多吴本为民治病、救人急难、起死回生的神奇故事。吴本去世后，乡亲们在白礁村修祠堂纪念他，渐渐由神医变成医神，发展为一种信仰崇拜。宋孝宗谥其为“大道真人”。后来宋高宗听说这位民间神医曾经治好过自己老祖宗的病，就命人修建了一座辉煌的宫殿式庙宇，这就是白礁慈济宫。第二年又在青礁吴真人修炼处立庙。明朝成祖永乐十七年（公元1419年）敕封其为“保生大帝”，加赐龙袍一袭，命有司春秋两季祭奠，极其隆重。

明清时期，福建商人到东南亚一带经商活动，也促进了保生大帝信仰走出国门，落户异国他乡。道光十九年（1839年），新加坡天福宫落成时，保生大帝即为主祀神明之一。咸丰十年（1860年），三宝垄华人领袖陈宗淮还特地在中国定制保生大帝神尊，迎返当地的大觉寺奉祀。海外游子乡亲们把祈求幸福平安的希望寄托在保生大帝身上，也托付着情真意切的乡愁。据统计，全世界共有保生大帝庙宇2000多座，信众近1亿人。福建青、白慈济宫成为各处慈济宫的祖庙。

目前，保生大帝也是台湾第二大信仰，有信众500多万，庙宇370多座，仅次于妈祖。据台湾学者考证，见诸文献记载的台湾最早建立的保生大帝祠祀，应是始建于荷兰据台时期、台南县广储东里的大道公庙。此后，郑成功入台，以及清朝统一台湾后多次闽人移台高潮，都有力推动了保生大帝信仰在台湾的传播。

保生大帝信仰文化的扩展变迁史，充分体现了海峡两岸自古地缘相近，血缘相亲，文缘相承的久远情结。广大信众在上香祈福的时候，也就记住了保生大帝的神祇渊源，把保生大帝热爱家乡、悬壶济世、乐善好施的美好品格铭刻在了心里，这是福建精神、“福”文化的重要传承。