西汉陶香薰，浦城临江金鸡山闽越墓出土。炉整体呈豆形，由炉身和炉盖两部分组成。炉盖遍布圆孔和几何形的出烟口，盖顶还有一个立鸟形钮，现收藏于福建博物院。

上古时期人们希望借助祖先或神明的力量驱邪避疫、丰衣足食。于是找寻与神对话的工具。由于人们觉得神和灵魂都飘忽不定、虚无缥缈，自然界除了云、雾以外只有熏烟有此特征，于是古人试图借助熏香与神、祖先联络。

但是，在以后的长期生活实践中，人们开始将薰草、古兰、郁金、茅香等香草应用于香身、辟秽、祛虫、医疗养生等许多领域，插戴香草、佩戴香囊、沐浴香汤等做法渐次兴起。古代熏香用的香料，有檀香、降真香、沉香等。现代药理研究证明，它们对细菌、病毒、害虫有明确的抑制和杀灭作用，可见，古人认为熏香能“辟一切恶气”确有一定道理。

历代王公贵族、文人墨客对熏香更是推崇有加，认为它是颐养性情、启迪才思的妙物，进而将其作为“礼”的一种表述，成为古代宫廷和贵族居室文化的重要构成部分。曹操在取得政权之前曾“禁家内不得熏香”，以示简朴。临终时遗命：“余香可分与诸夫人，不命祭”。

唐代宫廷用香豪奢，甚至科举考场都要焚香。鉴真和尚东渡时，把中国的熏香文化传到了日本。日本古典名著《源氏物语》多次提到一种熏香盛会，也就是说日本的贵族开始学习“唐人”的样子，经常举行“香会”或称之为“赛香”的熏香鉴赏会，并不断发展成为今天日本的“香道文化”。到宋代，熏香文化已扩展到普通百姓，遍及于社会生活的方方面面。

随着熏香风气的逐渐流行，专门用以熏香的器具香薰也应运而生。考古发现证实，至迟在战国时期，一些熏炉的制作已达到了相当精湛的程度。香熏在材质与形制两个方面也经历了由单一到丰富、由简单到复杂、由单纯实用性到实用性与装饰性并重的过程。

浦城出土陶香薰，说明早在西汉时期，福建的熏香文化就已经开始流行，随着时代的进步，熏香文化也在发展。许多新型香薰已成为现代家居的装饰品之一。熏香文化的源远流长，彰显着福建人“明德惟馨”的审美观念和“香气养性”的生活情趣。