4月28日，走进尤溪县博物馆二楼临时展厅，百余方青砖静默陈列，却仿佛在无声地诉说着一部跨越千年的南北文化史诗。3月26日至5月10日，“砖塑万象——襄阳·三明砖雕联展”在这里举行，来自湖北襄阳与福建三明两地的砖雕珍品跨越时空，在朱子故里展开一场别开生面的“对话”。

三明、襄阳两地联袂展出馆藏珍贵砖雕。

砖雕，这门泥土与火焰交融的艺术，在中国大地上已延续了数千年。从商周的铺地方砖，到战国时期的空心砖，再到两汉画像砖的鼎盛，匠人们以刀为笔，在方寸青砖上镌刻下时代的印记。本次展览以“砖雕溯源：南北风土”“砖刻图景：人间烟火”“砖述志趣：精神家园”三个单元，串联起南北两地砖雕艺术的脉络与魂魄。

走进第一单元，南北砖雕的历史源头在展柜中缓缓展开。襄阳，这座“华夏第一城池”，在南朝时期是南北对峙的前线，也是文化交融的枢纽。展柜中，一方方南朝画像砖质地致密、青灰古朴，莲花、忍冬、四神、孝子、鼓吹等纹样模印其上，线条概括有力，风格雄健质朴。特别是一件“千秋万岁”画像砖，人首鸟身的造型承载着汉晋以来神仙长生思想的余韵，人面端庄、双翼舒展，仿佛就要从砖面振翅飞起。

三明、襄阳两地联袂展出馆藏珍贵砖雕。

而转身望向来自三明的砖雕，则是另一番气象。将乐县出土的南朝“元嘉九年”纪年砖，隶体反书阳文清晰可辨，是中原汉民南迁入闽的实证。魏晋南北朝时期，北方大乱，一批批汉民携带着先进的手工业技术越过武夷山脉，在沙溪河谷扎根繁衍。北方的砖雕技艺与闽地的水土人文相融合，逐渐形成了三明地区独特的砖雕风貌。

第二单元则将目光投向人间烟火。襄阳南朝墓葬出土的“贵妇出游画像砖”上，四位贵妇头戴锯齿状高冠，身着宽袖长衫，手执团扇，婀娜而行，空间点缀的莲花、忍冬纹让画面灵动生姿。“骑马鼓吹奏乐画像砖”上，五名乐手身着裤褶，吹奏长角、胡笳、横笛与排箫，胡汉服饰与乐器同框，正是襄阳作为文化熔炉的真实写照。

而三明地区的砖雕则更多呈现出宋元以降的世俗生活气息。大田县博物馆收藏的清代“二十四孝”砖雕全套二十四片，每片讲述一则孝道故事，雕工精细、人物传神。尤为有趣的是，这部影响深远的《二十四孝》的编撰者郭居敬，正是元代尤溪县八都小村人。从襄阳南朝画像砖上的“郭巨埋儿”“蔡顺闻雷泣墓”，到三明清代砖雕中的完整二十四孝图，孝道这一中华民族的传统美德，在砖面上完成了跨越千年的传承。

第三单元引领观众步入古人的精神家园。襄阳出土的“王子乔吹笙引凤画像砖”，仙人端坐吹笙，龙飞凤舞，道教的升仙理想与佛教的供养意象在此交融。尤溪县博物馆藏的宋代高浮雕青龙纹墓砖，则是砖雕艺术中的珍品，分段模印、精雕细琢，龙身弓奔飞驰、鳞爪飞扬，三条分体砖拼接成一条长达一米余的巨龙，气势撼人，在福建省同时期墓葬中极为罕见。

尤溪，这片孕育了大儒朱熹的土地，本身就是一座砖雕与壁画艺术的宝库。自1982年以来，尤溪境内已发现宋代壁画墓17座，被专家学者誉为“福建之最、南方少有”“中国南方的地下敦煌”。这些墓室中，彩绘与砖雕相映成趣，青龙白虎、十二生肖、文武侍从、杂技乐舞，构成一个完整的地下世界。本次展览中，尤溪县博物馆的宋代莲座文官陶立俑、三连体杂技俑等珍贵文物悉数亮相，让观众得以一窥千年前闽中先民的生命观与艺术创造力。

砖雕无声，岁月有痕。每一道刀痕都是匠人心手的印记，每一幅图案都是时代的注脚。襄阳的雄浑与三明的灵秀，南朝的飘逸与宋元的写实，在这百余方青砖上交相辉映。让我们看到，无论南北，无论古今，中国人对美好生活的向往、对道德伦理的坚守、对精神家园的追寻，始终如一。